摘要：就像CCAV的新闻令人莫名其妙的焦心一样，中国艺术院校生产的教育产品也同样让人失望和失落到彻底。保守得不能再保守的天津美院，终于让李宝玖几乎是以“自杀”性的领取肄业证的方式，与这所号称八大美院说声“Goodbye”，至此，天津美院系统内教育失败产品&l…
推荐关键字 天美李宝玖退学事件
就像CCAV的新闻令人莫名其妙的焦心一样，中国艺术院校生产的教育产品也同样让人失望和失落到彻底。保守得不能再保守的天津美院，终于让李宝玖几乎是以“自杀”性的领取肄业证的方式，与这所号称八大美院说声“Goodbye”，至此，天津美院系统内教育失败产品“李宝玖”却成了互联网的宠儿。很多人心里都十分明白：更多人都是曾经、现在和未来的“李宝玖”。号称21世纪以人为本的教育，都无法处理“李宝玖”的个案，那么教育体制创新只是借口，而教育维稳才是真实的需求。不仅是天美让自己的学生无法买账。连艺术教育掌权者也对艺术教育体制十分无奈。
中国教育文化的本质是去自我化的一个熔炉中心，无法真实地释放个性需求和表达——即便你天生是老虎的基因，它也将把你当做中国好绵羊来伺养，给你草料吃，从不奢望你造反，以及出人头地成长性的叛逆需求。在这个庞大的系统里很难有真正的反思。教育不但没有给你整体性的资源，而是调动可能冷漠的关系杀死一个个性化学生最后的自省能力——这就是整个社会文化的无性悲伤。整个教育文化系统抛弃的是学生的悟性，却换得了没有任何创新性的奴性。因此，可想而知，天美的另类分子李宝玖只是想找学校的领导聊聊，居然没有一个像样的对话者站出来，最终他得到了一个复古的绿色皮肄业证书，结束了和天美的关系。虽然“李宝玖”的肉身是跟天美没关系了，但是他受到的心理和精神的创伤真的和天美没关系吗?真的和无数现在的、未来的以及曾经是“李宝玖”关注此事件的人没有关系吗?
天美的沉默，是体制力量沉默的代表——也浓缩了中国社会的当下现状，所有人对所有人都不负责。所有人都可以在遭遇事情的时候形同陌路人，即便你作为一个消费者，花了那么多学费的李宝玖只是想要教育次品生产商校方给一个道歉，但是学校一贯的冷漠，直接导致他做出退学的决定。
即便作为一个单纯的教育消费者维权，天美也不应该不道歉吧。匪夷所思的是，没有任何来自关于学校的态度和信息信号来解决所谓的教育失败产品“李宝玖”的问题，领导们宁愿跑到广场上去看大妈版的《小苹果》，也不愿意面对现实中发生在自己眼里的异端力量。不禁要问大学是做什么的?“自由”，“独立”的“精神”和“思想”，这些词汇难道都只是天书，都只是高大上，接不了地气吗?
天美的“李宝玖”，“活该”是这样的吗?中国社会真的那么难打破“活该”这个陈旧的文化系统吗?你真的想做点事情，但是没人接纳你，最后还送你两个字“活该”。如果一个希望对自己负责的“李宝玖”活该，那么是不是我们自己也活该?我们的儿子和孙子未来也“活该”?
“李宝玖”被出局现象，又将被定性为非常态事件，只是一个例外。校方终归会很快的在教育系统内造到一个三好学生版的“李宝玖”，以此证明《走进天津美院》视频中那位女副书记那样的大言不惭，“十几年没见过你这样的学生”。难道就像民间所说的吗，中国人给点权力，就不说人话，不尽人事，那位片中的女书记就不能在你那个环节真正负起责任吗?难道又要像公交车纵火案之后全国掀起演练热那样，大学的女书记们也需要演练对付“李宝玖”这样的学生吗?
还得补充一句，李宝玖还算幸运的，他毕竟作为独立的个体捍卫了一个学生的“底线”，而这个“底线”分界线所在就是从学校突围出来。还有那些被像诸如厦大禽兽教授潜规则的女版”李宝玖”们，她们的反抗可能是另一种身心疲惫的反抗，她们还要在“围墙”里继续隐忍。
每一个鲜活的“李宝玖”版的叛逆分子，都是促成学校认真对待和反思教育系统和教学质量的良机，而不应该只是推脱责任，只发肄业证书。
