当代书家群体可以分为三类，一类是学人型书家。此类书家学养深厚，不仅重视艺术创作，也重视学术研究与文化修养，作品中具有浓厚的书卷气与清雅气，是当代书坛中最具有学术品格与艺术风范的书家群体；第二类是承袭类书家，此类书家重视书法技法的学习，能在展赛中崭露头角，但在学养层面比较单薄，也少有学术建树，是传统书法的爱好者与传承者，在书家群体中，占比较大，他们中的部分书家会继续学习与探索，并不断提高学养水平与学术水平，最终成长为学人型书家；另有一部分书家固步自封，停滞不前，成为结壳型书家，少部分书家为追逐名利，甚至滑落为江湖类书家。第三类即是江湖类书家，招谣撞骗，混淆视听，俗不可耐，但是此类书家善于拉关系、造头衔、跑门路，仍有一定的活动空间。
推动当代书法向着底蕴深厚方向发展的书家群体只能是学人型书家群体。杨士林先生学养深厚，不仅在书画创作上自立面目，独树一帜，而且在收藏鉴定、学术研究多个方面造诣精深，著述宏富，是学人型书家群体中潜心自修，风骨高标的代表性人物。这里重点评析他在书法创作上取得的成果与成就。
杨士林先生的书法创作，以破体书创作见长。所谓的“破体书”，是指在一幅作品中同时出现真、行、草、隶、篆多种字迹，并能做到融合统一。这种创作方式将多种字体的用笔、结字方式融汇创化、融合统一，自然自如地呈现于作品之中，打破了书法创作单一化、机械化的创作模式，将书法创作导向多元化与变通化的高深境界之中。例如，在杨士林先生书画集《墨海潜游》中，李白诗蜀道难横幅、东坡诗斗方、辛稼轩词斗方、杨维桢明皇按乐图诗镜片、黄庭坚词中堂、苏轼诗中堂、董其昌论书屏条、龚自珍已亥杂诗长卷等，皆可称此类作品的代表作。唐代书论家孙过庭在其名著《书谱》中有一段关于书法创作的论述：“必能傍通点画之情，博究始终之理、镕铸虫篆、陶均草隶、体五材之并用，仪形不服，象八音之迭起，感会无方。”在这段论述中，孙过庭强调了书法创作中要善于融汇创化，真草隶篆镕入一炉，以丰富书法的表现力与文化底蕴。笔者认为，这种五体融合的书法创作，是书法创作的高级形态。作者必须具有深厚的文化学养和五体兼擅的书法功力，才能做到自由发挥与自我升华。
杨士林先生在破体书创作上取得的成就与成果，是多年探索的结果，是非常值得肯定与赞赏的。当然，杨先生在书画创作上还有其它一些成绩与特色，这里限于篇幅，就不再展开论述了。
撰文：虞卫毅
