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蒙培元：中国学术的特征及发展走向
蒙培元 【内容提要】中国的"学术"与"道术"有十分密切的联系。"学术"是"道术"的发展与运用，同时又是实现"道术"的途径与方法。"天人合一"的整体思维是中国学术发展的基本模式，经验综合性方法是中国学术发展的主要方法。中国学术以生命为中心，围绕生命问题而展开，并出现了两种发展走向。就整体特征而言，中国学术是一种深层生态学，对当代学术发展具有不可估量的潜在价值。 【关 键 词】学术/道术/天人合一/生命意识/深层生态学 【 正 文】 ...
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2009/09/09 11:18:15
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曾繁仁：中国当代生态美学的产生与发展
山东大学文艺美学研究中心 曾繁仁 生态美学是20世纪90年代中期，在国际性的生态理论热潮中由中国美学家首先提出的。10年来，它逐步成为当代美学研究的热点之一。迄今为止，已经召开过全国性会议7次，并有多名硕士生和博士生以其为学位论文的论题。出版和发表了一系列代表性的论著。其较为重要的有徐恒醇的《生态美学》、鲁枢元的《生态文艺学》、曾永成的《文艺生态学引论》、曾繁仁的《生态存在论美学论稿》、王偌的《欧美生态文学》等。特别是今年8月19至21日由山东大学文艺美学研究中心在青岛主办"当代生态文明视野中的美学与文学国际学术研讨会"，有180余位中外学者参加会议，围绕&...
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2009/09/09 11:16:23
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樊美筠：中国传统哲学中的生态智慧--以美学为例
樊美筠 今天，一场旨在保护人类生存环境的生态革命正在西方风起云涌。进入八、九十年代以来，这一运动更向纵深发展。"绿色运动"、"深层生态学"、"生态伦理学"、"生态中心主义"、"生物中心主义"、"生态女权主义"等都是这一革命的重要组织部分。这一生态革命的核心是否定传统的人类中心论的世界观，树立一种崭新的生态意识，将以往只从人类的角度考虑人与自然的关系（把自然仅视为人的资源库），转变为从自然的角度综合地考察人与自然的关系（把自然视作一个有待照料关心和爱护...
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2009/09/09 11:15:32
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郑丹凤 王诺 ：先秦儒家思想的生态意义
郑丹凤 王诺 （厦门大学 人文学院中文系，福建 厦门 361005） 内容摘要：本文探讨了先秦儒家生态思想的学术可能性和时代必要性，对先秦儒家思想进行了新的溯源，从文化思维方式上追溯了先秦儒家思想产生的深层、隐性的根源，从而揭示了先秦儒家"仁学"思想本质上的生命哲学性质。在此基础上，本文阐述了天与人在"生"的意义上的统一，天人合一并非"将人道说成天道"，而是一个从人类中心主义向人类宇宙主义转变的过程。 关键词：先秦儒家思想；生态儒学；生生之德；天人合一 The Ecologica...
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2009/09/09 11:11:12
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黄鸣奋：在线生态艺术：危机感的映射
黄鸣奋 摘要：网络艺术家利用信息科技表现自己对当前生态危机的关注与思考。在线生态艺术是信息科技、数码媒体、生态观念、艺术技巧珠联璧合的产物。它在当前相当活跃，对发展生态文化具有自身的价值。 关键词：互联网 IT 生态意识 新媒体艺术 中图分类号： 文献标识码：A 文章编号： 基金项目：国家社会科学基金（艺术规划）项目"因特网与艺术发展" （O3BG090） 作者简介：黄鸣奋（1952－），男，福建南安人，厦门大学中文系教授、博士生导师，主要研究方向为信息科技与文学艺术的关系。 ...
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2009/09/09 11:08:24
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郑丹凤 王诺 ：先秦儒家思想的生态意义
郑丹凤 王诺 （厦门大学 人文学院中文系，福建 厦门 361005） 内容摘要：本文探讨了先秦儒家生态思想的学术可能性和时代必要性，对先秦儒家思想进行了新的溯源，从文化思维方式上追溯了先秦儒家思想产生的深层、隐性的根源，从而揭示了先秦儒家"仁学"思想本质上的生命哲学性质。在此基础上，本文阐述了天与人在"生"的意义上的统一，天人合一并非"将人道说成天道"，而是一个从人类中心主义向人类宇宙主义转变的过程。 关键词：先秦儒家思想；生态儒学；生生之德；天人合一 The Ecologica...
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2009/09/08 19:04:52
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曾繁仁：试论生态美学
曾繁仁 【内容提要】本文认为，生态美学是在新时代经济与文化状况下提出的人与自然、社会达到动态平衡、和谐一致的处于生态审美状态的存在观，是一种理想的审美的人生。它是机械论哲学向存在论哲学演进的表现，是对"人类中心主义"的突破，是由实践美学到存在论美学的转移；它的出现将推动中国与西方的平等对话。但是，在关于生态美学的界定、所涉及到的哲学与伦理学问题以及与当代科技的关系等方面尚有待于进一步研究。 【关 键 词】生态美学/实践论美学/存在论美学 从目前看，关于生态美学有狭义和广义两种理解。狭义的生态美学仅研究人与自然处于生态平衡的审美...
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2009/09/08 18:55:28
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曾繁仁：试论当代生态存在论美学观
曾繁仁 [内容提要]生态存在论美学观是适应生态文明时代要求提出的包含生态纬度的生态存在论美学观。它是美学学科在当代的新发展、新延伸和新超越。标志着我国当代美学由认识论到生态存在论的转型。它以当代生态存在论哲学为其理论基础，包含着生态本性论、生态现象学和生态人文精神等。当代生态存在论美学观是一种包含着生态本真美、存在美、自然美与理想美与生态审美批判等丰富内涵的崭新美学观念。 [关键词]生态存在论美学观---人的生态本性-生态人文精神---生态本真美 [作者简介]曾繁仁，男，1941年1月，山东大学文艺美学中心教授 生态美学的提出已经...
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2009/09/08 18:54:42
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曾繁仁：试论当代存在论美学观
曾繁仁 【内容提要】当代存在论美学观的提出基于美学学科适应当代社会与艺术发展的现实需要，也是美学学科自身突破传统认识论束缚的需要。它遵循现象学方法，从传统的主客二元对立认识论模式跨越到"主体间性"的现代哲学-美学轨道。同时，在审美对象、艺术的本质、美学理想、艺术想象与艺术阐释等方面均有崭新内容。它的进一步发展应坚持唯物实践观、特别是马克思的实践存在论的指导，并吸收中国传统的存在论美学与艺术资源。 【摘 要 题】美学理论问题 【 正 文】 当代美学学科建设应在综合比较方法的指导下，以当代存在论美学为基点，对各种美学见解加以综...
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2009/09/08 18:52:49
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程相占：生态智慧与地方性审美经验
程相占 (山东大学文艺美学研究中心) 内容提要：生态学与深层生态学包含的生态智慧，强调了生物与文化的多样性、整体性与和谐性，为说明地方性审美经验的产生根源及其合法性提供了坚实的理论基础。地方性审美经验是生态智慧的集中体现，通过深入分析审美经验的深层结构，可以清楚地解释审美经验的特殊性及其普遍性之间的关系，从而为美学研究构建一个符合生态精神的跨文化语境--审美生态系统。对于生态智慧与地方性审美经验关系的研究，必将有力地推进当代生态美学建设、彻底改造主导美学观的思想主题。 关键词：生态智慧 地方性 审美经验结构 审美生态系统 ...
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2009/09/08 18:51:48
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