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[02月06日]
马雪盛:用暗房技术定格花朵的诗意瞬间
[02月06日]
“生命与艺术的交响”——吴训木艺术展线上线下同步开展
艺术新闻
陈危冰所开创的“田园山水画”开拓了新的题材 《桃杏满村春似锦》
四时田园杂兴-春日三(桃杏满村春似锦) 诗和画自古以来都是相通的。陈危冰所开创的“田园山水画”,开拓了新的题材。他将范成大60首诗用不同的画面形式展现出来,朴野清新。 陈危冰根据古诗描绘田园,并不是对现实田园的机械复制,也不是古人诗意的简单图解,而是回归自然的精神家园、画家性灵的自我抒发, 值得大家学习。 文/王镛 中国艺术研究院研究员
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2025/02/07 09:08:51
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网络
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静愚
北魏遗风——吉语瓦当的审美探析
北魏是游牧民族拓跋鲜卑建立的王朝,在中国历史上占据重要地位,自拓跋珪天兴元年(公元398年)迁都平城以来,北魏开启了繁荣鼎盛的新篇章。北魏平城许多重要遗址的发现给我们研究北魏历史提供了契机,平城遗址出土的瓦当便是其中经典之作。其中,吉语瓦当在所有北魏瓦当中所蕴含的时代特色更为明显,值得深入研究。 北魏吉语瓦当的诞生背景与概况 瓦当作为一种常用的建筑构件,诞生于西周时期,至春秋之后得到了广泛应用。北魏时期,平城作为当时的国际化大都市,多元文化深入融合,中西交流密切。在这样的大背景下,瓦当也有所创新。结合北魏平城遗址出土的各种...
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2025/02/07 09:00:42
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大河美术报
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静愚
窦鸿:以油彩绘就的军旅赞歌
窦鸿,这位从80年代走来的军旅美术家,便是这样一位以油画为媒介,深情描绘军事题材与地域特色的杰出代表。他的作品不仅记录了一个时代的风貌,更以其深沉的情感、严谨的结构和独特的艺术语言,触动了无数观众的心灵。 窦鸿的油画作品,首先让人感受到的是一种浩瀚大气的力量。这种力量源自他对军事题材的深刻理解和热情表达。无论是边疆的自卫反击战,还是日常的军旅生活,窦鸿都能以细腻的笔触和饱满的色彩,将战士们的英勇与坚韧、忠
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2025/02/07 08:55:24
来源:
网络
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静愚
许俊:承接文脉 创造自我
井冈山写生-王佐故里 45cm×66cm 纸本水墨设色 2024年 对于当下中国画的发展,我们在宏观上要把握文脉,微观上要精研画理,这样才能创作出具有时代特色的作品,路应该就在我们脚下,关键是如何去走,应该说创作之路有多种多样的选择可行。中国画有其自身艺术传承的特色,但作为艺术品来说独创性仍然是第一位的。就中国画当下的总体情况而言,画者实践中的争相效仿与理论上的人云亦云,是其发展的最大弊端和障碍。英国启蒙
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2025/02/07 08:51:32
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网络
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静愚
以传统为本——论郭味蕖
白梅水仙,郭味蕖,北京画院藏 纸本设色,15cm×55cm 像郭味蕖这样以中国传统为本的中西融合具有特别意义。吸收外来营养而又充分保持自己的传统特色,是独立的民族艺术所应有的品质,也是多元文化存在的基本前提。 郭味蕖早年一直学习、研究西画,并探讨中西合璧。他晚年回顾这段经历时说:“那时教一种中西合璧的画,后来感到很无聊,对艺术提高不大,便考取了故宫博物馆研究班,开始了踏实专心地临古画
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2025/02/07 08:48:57
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网络
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静愚
以中国画表达思想观照、民族意识,激活与延展历久弥新的民族精神
《虔诚》2000年 200cmX122cm 综观南海岩近些年的创作,《奶酒醉飘香》《抱朴含真》《醉归踏月山歌清》等作品是对现实生活与真实景观的发掘与再现,其审美视角也在不断转换,表现出艺术家对于民族、时代乃至人性的深度思考。 或许我们可以这样理解,作为凝望人生之路的一种方式,南海岩的人物画是基于民族情感的体察与凝视而产生并深入的。这种思想意识的高度,使艺术家保持着关怀当下的诉求与反思
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2025/02/07 08:46:23
来源:
网络
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静愚
乙酉張家界寫生記
夙聞湘有張家界,山水奇絕,辄思往。今春與崔曉東、丘挺并授寫生,帶學生六十餘人始游,信人帝遣神工之地也。在眼萬嶺靡迤,千峰劍铓;木色爭奇,鹃花吐艶;雨需雲生,溪湍瀑練。其諸景之勝,寶甲天下也。云:“原有張家界、袁家界、楊家界等,殆以張家界冠名之。” 後花園 宿後花園,其位於袁家界。去舍百步,便見山崩地陷之處,下睇諸峰如雏、如杵、如劍、如樯、如屏,無异不有,真平生所未見。余與學生同游
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2025/02/07 08:43:33
来源:
网络
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静愚
超越了绘画对象的具体性,将天地宇宙、自然万物融汇贯通
我想,今天我们走进孙博文的这个展览,真是走进了孙博文创造的一个宽阔、热烈、丰盛的世界。首先孙博文是一位怀有高度的文化自觉和文化理想的艺术家,他始终对中国画艺术充满自信,特别在以中国画艺术语言为基础的这样一个空间里,去更多的融汇不同的艺术流派、形式语言,形成自己的创新创造,在这方面,他的艺术理想伴随着他的人生走到高点。 孙博文的艺术是立足中国大地,特别是在山东的历史文化传统的滋养下,不断的丰满和发展起来的,
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2025/02/07 08:41:42
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丁火画廊
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静愚
中西文化里的蛇
在动物中,蛇有着特殊的原始地位,是远古先民的重要图腾之一,也被视为龙的原型。龙有蛇的影子,蛇有龙的样子,譬如东汉王充《论衡》:“龙或时似蛇,蛇或时似龙。”伏羲和女娲是上古神话中的人类始祖,其人首蛇身的形象频繁出现。商周青铜器的纹饰与神权关系紧密,青铜器上的蛇纹颇多,标志着蛇的神圣与尊贵。 先秦时期,蛇也象征国君,譬如《左传·文公十六年》:“有蛇自泉宫出,入于国,如先君之数。”蛇亦是吉兆。春秋时隋君出行,路见大蛇被伤,敷药救之,后蛇衔珠报恩,此灵蛇珠与和氏璧齐名,均是中国古代稀世珍宝的代表。 蛇虽是现实世界可见的存在,却给人...
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2025/02/07 08:36:42
来源:
光明日报
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静愚
清代陈舒《新年大吉图》
图片由作者提供 【画里有话】 清代陈舒的《新年大吉图》里面有不少寓意美好的谐音,辛夷花、鲇鱼、大公鸡等都是如此。辛夷花的“辛”谐音“新”,鲇鱼的“鲇”谐音“年”,柳条造型类似“大”字,公鸡的“鸡”谐音“吉”,组合在一起就是“新年大吉”。表达了对新年吉祥、如意和丰收的期盼。 (作者:赵运涛,
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2025/02/07 08:36:04
来源:
光明日报
编辑:
静愚
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